大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：69、如幻品（31）
大圆满如幻休息论
大遍智 龙钦巴尊者 著
堪布 徹令多杰仁波切 讲记
张福成 口译
目 录
自序
导读篇
支分
正文
回向发愿
结语
(接前文)
不从何来不去往何处 未住何处万法之法性
自性本然清净之幻相 盼有缘众以见地决断
因为上辈子有一些善好的习气，这辈子我们才能够听闻到大遍智龙钦巴尊者的开示，能够有学习他教法的机会，就此而言称为一位有缘者。但是有缘者不能停留在只是一位有缘者，应当好好运用这个机会，好好发挥有缘者的功效，这应该怎么做呢？应当好好分析一下万法。
譬如魔术师所变出来的牛羊马，最初从何而来呢？如果仔细分析，这些牛羊马最初的来源之处了不可得，怎么找都找不到。这些幻相存在的时间长短不一，有的十分钟，有的半小时，有的经年累月，幻相仍然存在，但无论如何，最后一定消散不见，当幻影消散不见时，牛羊马跑到哪里去了呢？它的去处怎么寻找也了不可得。假设是存在半小时，那这段时间里，存在什么地方呢？如果最初没有来源之处，最后没有去往之处，中间当然也就不会有停留之处了。
所以以这些幻影的情况做一个比喻，要说明现在我所贪恋的对象、我所嗔恨的对象、我所产生愚痴的这样一个对境，这些对境最初从哪里来？最后到什么地方去？中间停留在什么地方？仔细地做一下分析。
譬如我对一个人非常生气，这个时候我就想一想，我是对这个人的手产生愤怒？还是对这个人的脚产生愤怒？我嗔恨的对境（对象）到底在哪里？仔细分析，会发现嗔恨的对境在这个人的身上怎么找都找不到，了不可得。因此应当再三地分析轮回的法，透过再三分析，让自己内心产生一个定解，而且无论如何也都要把怀疑去除掉，这个就必须透过再三地进行分析，经由再三分析，也能够产生「空」的见地。所以，轮回的一切万法都像是一个幻相，这个见地也能在内心产生。
（未完待续)
实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」
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